至于女友一事，我无意隐瞒任何人。的确，我交了女朋友，网络相识，入校见面，情投意合，诸多方面恰有共同之点，无论你相不相信，我和她缘份天成，共同患难，她是一个没有心计的可爱的女孩，自幼家教极严，且小我2岁，对我的无理要求一一遵从。也许这方面我俩都不成熟，感情过于仓促，但毕竟是人生之必经体验，自然双方毫无怨言，缘随天定，我因为她变得很不同，多愁善感且更为平易近人了，哈哈，也许我不再特立独行，但至少被更多人所接受，失之东隅，收之桑榆。
大学使人顿悟，个人体会！！！
北京昨日大雪突降，伴有冬雷，闪电，百年之所罕见，愿我求学之路顺风满帆。
December 5, 2005
December 5, 2005
作为一个毫无政治生气大学的学生，作为一个论坛的管理员，我竭力隐藏着我的政治倾向，我卑躬屈膝的践行着政治沉默的表率仅仅为了在自己的保留地中谨小慎微的维护舆论的自由
任何言论，激进的，保守的，理性的，感性的。。。我欣喜的为它们能在自由的光辉下绚丽流淌而暗自庆幸，现在的我，将来的我都在争鸣中满心体会快乐而额手相庆
作为民族主义温情的同情者，民主价值观不得已的批评者，权威主义勉强的后天支持者，功利主义的内在拥护者，我愤怒我们赖以生存的消极自由被历史倒退般的蚕食着，明火执仗的隐藏着进一步有组织的，有预谋的信息清洗，我害怕既得利益的权贵阶级与执掌舆论的伪自由派合流构成对于现如今政治善意还算勉强维持的权威主义的历史终结，张牙舞爪的寡头政体隐现，忽视底层的声音意味着肆无忌惮的权利寻租。
已经沦为被阉割的善良羔羊的高校bbs仍然被杀之而后快，在它们被突如其来毫无准备的集体清洗之前，善良的我们仍然抿着嘴唇，闲适自得享受现世安稳，岁月静好的“勃勃”暖春，到处洋溢着当局主导的国祚皇皇般的盛世安康，在政府不辞劳苦指挥着“和谐社会”恢宏的交响乐之际，它没有忘记将他气势磅礴的化骨绵掌轻轻推向言论脆弱的多米诺骨牌。
在自由被“善意”的“规劝”而崩塌之时，“鲜血”在“交流合理化”的名义之下排山倒海的涌来，我彷徨，我无奈，我害怕被顾全大局的粗绳悄无声息的勒死，仅存的良知告诉我：
沐浴过自由的人们永远不愿回到蒙昧的时代，在任何情况下，舆论的封锁都不具有其无法证明的正确，对于钳制的一昧妥协只能让你体面地死在社会主义稳定团结的大好局面当中。
在外表忠诚华丽的党内道德楷模坚定的断言中我们相信了民主的“有中国特色不适性”，在苏格兰道德哲学家的谆谆教诲中，我们庆幸终于千辛万苦找到了原理去论证渐进改良的重要性，在古典自由主义者托克维尔，柏克的论作中，我们终于找到了不去推翻这个党的护身符。
正当我享受着消极自由满心欢喜投入到党的伟岸环抱中去，正当我摇尾乞怜纯情般期盼着当局再施舍一点自由，党义无反顾的给了我一巴掌，让我痛并苏醒着。
作为一个言论的集散地，我不仅要捍卫你们说话的权利，我更要旗帜鲜明地说出我想说的话，消极自由不可得，我也绝不会让积极自由轻易沦为一小撮人在政党温柔乡中的谈资。
同样，一榻糊涂亡了，水母死了，中国的声音在沉默中一个一个气绝了，这个小小的论坛一样可以被轻易的捻死，抱着宁愿一体玉碎，也不愿片瓦苟存的无畏之心，在中国，自由也会挣扎。
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我的自由主义宣言
自由主义万岁
December 5, 2005
同一个主题，一个是自己的，一个是给当时女友写的
对传统音乐的认识
在被无数旗手以三寸不烂之舌鼓吹的欣欣向荣建国史的背后，是一部华夏传统音乐文化从被动阉割到主动自宫的血泪史。今时今日，作为这场名义上“大义灭亲“改宗运动的无知帮凶，我们徒劳的见解与缺乏历史道德责任感的浅薄认识必将使对于传统音乐的评价沦为对死尸的一场蒙纱选美。作为传统的卫道士与濒危文化的忠诚仵作，我浅薄的认识即是对于这具准死尸的倾情解剖。
无可争议，残忍的历史交互与唯物精英在惊悚的无声无息当中欣然掘起的坟墓已然发出了对于传统音乐的死亡通知书。既成的事实如同既得的利益一样难以改变，卑鄙的西方音乐轻而易举被黄色的忤逆子孙皇袍加身。尽管如此，人造的蒙昧也仅仅具有外在的暴政，在钦定的样板戏的背后，无数的“皇唐旧臣，公侯冢子”暗揣着复辟的冲动。可市场的自由化并没有带来社会的多样化，内质邪恶的资本主义与中世纪般的文化蒙昧沆瀣一气催生了庸俗的大众文化，在这一场毫无廉耻的文化通奸的终极历史错乱下，流行音乐像暴民流寇般四处起义大行其道。大众传媒掌控的快餐话语权雪崩一样倾泻到了流行新贵的身上。
而传统音乐在自己的大传统（宫廷音乐，官方音乐，文人音乐）被无情阉割之后，又成为一场正名运动无辜的牺牲品。当西方音乐体系恍然大悟自己的被动僭越篡权般的窥窃神器并不如同“光荣革命”那般饱受赞誉，为了名正言顺掩盖自己文化霸权的昭昭野心，它不顾一切，丧心病狂的顺奸了传统音乐的邻家女孩-民族音乐。民族新音乐这个杂种从一开始就是阴谋与不贞放荡的野合，不知廉耻与恬言事敌错乱的交媾。它伪善的妄称是传统音乐血脉的继承人纵然掩盖不了其血统的混乱与生理的畸形。缺陷，技术缺席，文化失语是它与生俱来的先天胎记。
幸而，传统音乐底层的小传统在克服近一个世纪的内外交困之后已然以排拒共生的无政府传统展现其勃勃生机。道德缺失的科班御用音乐人万万也料想不到，当他们以工业化生产的后现代心态明火执仗的肢解民间音乐，尸位素餐般的排泄出一池又一池陈词滥调与词藻空虚并重的音乐粪水，原生态的燎原之火早已焚尽了所谓民间音乐经典化的应许之地。当此山雨欲来之时，伪临朝音乐的孝子贤孙仍然乐不思蜀的推杯换盏，在意淫中享受着旱涝保收的勃勃春梦，而在他们闭门造车远景的背后，精心烹制经典民间音乐非但没有成为万世一系的马其诺防线，相反却沦为饱受诟病的孤魂野鬼。
“生存还是死亡”，这个文盲专用的积极引语旗帜鲜明的问出了传统音乐的人文哥德巴赫猜想。事实上，作为这场阴谋的文化暗杀，这个文明的知识精英与伪知识精英具有无可争议的语境下牵连。当我们满心欢喜心安理得的享受着各种音乐盛宴实际上就已经送出了传统音乐接力的血滴子。
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备受自己青睐
的檄文风格背后，是一个东方式的，感性的，民族中心主义的追求革命，流血与阴谋的内在
对传统音乐的认识
作为音乐唯美主义本身的拥簇，对于传统音乐的认识，窃以为，绝然不能离开对于音乐本身美学价值性的评价。这是一个终极的准绳。
无可争议的是，建国以来，传统音乐逐步丧失了音乐的主流统治地位，所以任何孤立，情绪化的不遵奉实情的评价都是有失偏颇的。在传统音乐是否能重振旗鼓，复兴起来也是存在争议的。
作为和西方音乐体系分庭抗礼的另一种音乐体系，中国传统音乐体系在价值上，如柏林所言，是不可与西方音乐通约的。既然如此，任何给予位次，优劣上的评价都是无功而返的。基于此，我着重分析传统音乐的内在价值性。
首先，传统音乐成型如此不是偶然的，从哲学上看，主流的传统音乐是中国传统两大主流价值形态，儒家与道家，的调和体，是“天人合一”思想的集大成者，古往而来的传统音乐不论在思想还是形态抑或意境与外延上，都是中国传统社会的投射。简而言之，传统音乐在诸多方面都是与中国社会相契合的自然过程。
其次，中国传统音乐在其表达形式、技术特征与乐器选用方面可以说是另辟蹊径，与西方音乐大相迥异，基于此，中国传统音乐本身的音乐特色具有不可替代性，这种不可替代性组成了支持者甚多的多样性，在哲学的角度上来看，这本身构成物质的终极价值性。
在者，在此通俗文明如日中天之时，全球快餐文化的甚嚣尘上，各种流行音乐本身已经大规模蚕食了传统音乐的生境，严重影响到了多样性的存在，与此同时，国内的民族主义热潮也大声疾呼民族认同性的重要性，而中国传统音乐真是这样一个处于漩涡中心的绝好例子，如福山所言：任何对于通俗文化不加选择的全盘接受必将导致历史的终结。中国传统音乐所具有民族标签使其不论在官方抑或民间受到前所未有的广泛认同。尽管严肃的说，这种认同是以浪漫主义为发端而滥觞的。但事实上促成了传统音乐的一个春天，同时也会其内在音乐本身价值性的被欣赏和认同提供了充足的时间和准备。
最后，从生物学上看，中国传统音乐的特殊曲调与表现形式对于听众本身的大脑活动会产生相应的生物影响。特别是一些古琴、古筝曲尤其会显著降低大脑前回运动密度，产生短暂的静谧期，使大脑快速分泌使人感到愉悦的安多吩类物质。这也是西方音乐不可替代的。
我们有理由相信，随着中国传统音乐的成功突围，在不久的将来，一定会形成可观的马太效应，让国乐响彻整个地球。
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理性的，以西学为圭璧，探讨内在价值的我
December 3, 2005
Liberty
Liberty, a simple word covering a wide range of senses, would epitomize a utopia if it were fully realized in a right way. Every human being has been suffering since the very birth to this world, at the moment, our definitions of liberty started to differ，from a slight angle further to a dramatic extent, due in large measure to our backgrounds and social pursuits.
By and large, liberty is a universal concept, defining a state which is free of constraint. It’s so general and ideal that has indeed lapsed into nonsense. To a mother who is suffering from famine and struggling for her children’s well-being, liberty means nothing more than a single slice of bread and probably the last thing she might do is dumping certain constraints, which in that catastrophic context could arguably mean her kids. It’s easy and without risking anything to criticize a regime depriving its citizens of fundamental human rights, notably liberty. For liberty’s sake, countries which as always claim the moral high ground, flocks to readily impose embargos and sanctions, render diplomatic isolation, even wage a cheap war merely for the restoration or creation of liberty. In this regard, liberty means burdens, tragedies, and misfortunes on the shoulders of those already pitiable; Once the unprivileged and deprived fall victim to liberty, its alleged virtue can only render poor even poorer.
Still, assuming we finally step across the threshold of the survival niche, liberty is a fancy thing to which everybody should aspire as much as possible. The negative liberty, a byword for NO TRESPASS, draws a portrait of yourself vividly. Any of your legal behaviors are not allowed to be affected except by onlookers’ sight. Everything is totally under your control and life decisions are left to your own devices. Indeed, you are the nominal king of your physical world under the auspices of the negative liberty. However, one can’t claim full rein on his whole domain in the absence of the positive liberty. It’s an invisible map of an uncharted territory in your innermost and it’s a key to unlock your tight mind after years’ dense fog. We hold it as a spear of enlightenment to fight against ignorance and stupidity in quest of incarnation of reason and rationality. It would grant us full strength to control our minds, sharply hone our ideology and prepare us to manoeuvre in the murk of evil and immorality. It’s the only road leading to the ultimate and justifiable happiness one never attained ever before. It also serves as a portal through which intelligence and sapience have a chance to stream from one end to the other, hence magnificent advancements in human civilization and inexorable decline of benighted belief in barbarism and superstition.
In sum, liberty is a tricky thing to deal with, a paradox with twofold tinge of prohibitive outcome and attractive implication. It’s our task to take pains to realize its core meaning, which is supposed to make devotion to the human good, without to the detriment of people’s real life.
Lester 0301627
November 16, 2005
安东尼奥尼曾经以读书为例，说：“每本书都有难懂得章节，而这些章节却往往是全书的精华部分”，同样的，一部不那么轻松惬意的电影，或许也正是电影意味最为浓郁的文本，《穆赫兰道》的价值也正在于此。反复咀嚼和回味之后，揭开它神秘的面纱，我们看到的是一部深刻的充满悲剧意识的影片。
影片的所有情节发生在被称为“梦工厂”的好莱坞。观众们可以发现，这部长达2小时25分钟的影片分为前后两个部分。在前三分之二的情节中，身份不明的女子丽塔在穆赫兰道的一场车祸中死里逃生，但却失去了记忆，躲入一所闲置的公寓。第二天，怀着一腔明星梦的年轻女孩贝蒂来到向往已久的好莱坞，住进了这所公寓，原来公寓是姨妈留给她在这里落脚的地方。贝蒂发现陌生的丽塔之后，并没有报警，而是出于同情心和正义感，帮助丽塔寻找起了身世之谜。在寻找过程中，两人建立起了深厚的友谊，进一步发展成为同性恋伙伴的关系，并且山盟海誓。与此同时，贝蒂在好莱坞的第一场试镜大获成功，被认为是极富潜力的新人，她在片场见到了著名的导演亚当。之前他正在筹拍一部新片，却受到黑社会的威逼利诱，被迫选用了由幕后人物推荐的一位毫无演技的女演员卡米拉，担当新片的女主角。亚当一眼看中了贝蒂，认为她就是他理想中的女主角，但是迫于压力而放弃。接着，贝蒂和丽塔寻找至一个名叫戴安妮的女子的家中，却发现她早已死在床上，尸体腐败。深夜，在一家名为“寂静”的酒吧中，她们发现了一个可能藏有丽塔身世之谜的蓝色盒子，回到家中，贝蒂突然失踪，而丽塔用自己皮包中的蓝色钥匙打开盒子后，被吸入了盒子中。
影片进行到这里，让观众们最感到困惑的转变发生了：在没有明显预兆的情景下，前一部分中的人物突然摇身一变，各自变换了姓名和身份，开始了后半部分的情节。清晨，贝蒂从床上醒来，这时她的身份已经成为了戴安妮，她是一个徘徊在好莱坞底层的三流演员。而丽塔则变成了卡米拉，她是和戴安妮同时出道的演员，在同一次试镜中她脱颖而出，成为女主角，并且与戴安妮相识相恋。戴安妮全靠卡米拉的提拔在一些影片中扮演跑龙套的小角色，在感情上也十分依赖她。可以说，卡米拉是她在这个世界中唯一的精神支柱。后部中只有导演亚当没有转变角色，他在拍片过程中与卡米拉相识，很快打得火热。卡米拉向戴安妮提出分手，并在亚当坐落在穆赫兰道的家中，宣布与亚当订婚，还和另外一位女子（前部中的卡米拉）行为亲密。戴安妮眼看自己深爱的人被夺走，长期以来积聚的失败感和梦想的破碎，使她的精神彻底崩溃。她雇佣杀手杀死了卡米拉，并在家中饮弹自尽。影片在一片迷雾和寂静中结束。
经过推敲，原来影片的前半部分只是一场梦幻，是现实中的戴安妮在杀死卡米拉之后的极度绝望中产生的一个白日梦。之所以说是白日梦而不是真正的睡梦，是因为它极富逻辑性和目的性，更像是女主人公自编自导自演的一场戏。整部影片充满了光怪陆离的艺术效果，最大的特色是明显地运用的弗洛伊德的心理分析学说，前半部分的很多插曲和细节都带有弗洛伊德潜意识学说的色彩，十分晦涩神秘。有观众说，大卫．林奇纯粹是个玩弄叙事花招的导演；也有学者说，《穆赫兰道》就是一部体现心理分析学说的影片，大卫．林奇就是弗洛伊德的忠实信徒。我个人认为，仅仅拘泥于形式来判断一位导演的风格是肤浅的。大卫．林奇之所以选择梦幻的形式来讲述这个故事，是有其深刻含义的。其中那些令观众“头疼”的细节和插曲，并非玩弄编剧技巧，而是玄机暗藏。在这里，我们姑且将《穆赫兰道》中的这个梦叫做“大卫．林奇梦”，相信拨开层层梦幻的迷雾，我们将重新认识片中的人物，认识《穆赫兰道》、认识大卫．林奇。
贯穿于角色换位中的两条线索
《穆赫兰道》之所以令观众们难以理解，主要原因是它前后两个部分的角色换位。要弄明白影片的主要内容，就必须理清主要线索，找出两部分之间的微妙关系。在这里，我将前三分之二的情节命名为“梦幻”部分，后三分之一情节命名为“现实”部分。
在“梦幻”部分中，明显含有主副两条线索。主线是贝蒂与丽塔相识、相恋，共同寻找丽塔的身世之谜。副线是导演亚当从拒绝黑社会的推荐演员，到被黑势力打击破产，最终顺从地接受了女演员的人选。这两条线索的交汇处便是贝蒂在试镜中获得成功后，在片场见到亚当。两人没有正式见面也没有交谈，在互相对视后，亚当发现贝蒂身上具有特殊的魅力，正是他新片中理想的女主角。而贝蒂因为想起与丽塔约好去找戴安妮，就匆匆离开了片场，从此副线的叙述结束，留下主线继续发展下去。
在“现实”部分中，我们同样看到两条线索。主线依然是感情线索，戴安妮（梦幻部分的贝蒂）发现同性恋女友卡米拉（梦幻部分的丽塔）移情别恋爱上了导演亚当，自己面临着被恋人抛弃的命运。副线是戴安妮在同别人的交谈中，讲述了自己如何从加拿大的小镇来到好莱坞，一心想做明星，却屡屡在试镜中被导演排除在主角人选之外，最终沦落成三流演员，靠卡米拉的“施舍”维持生活。两条线索交汇在亚当的家宴中，戴安妮回忆着自己事业上的失败，眼看着自己失去恋人甚至同性恋伙伴的地位，绝望情绪达到顶点。
我们看到，从梦幻部分到现实部分，虽然人物的姓名和身份变了，但两条线索依然暗合。只是这种暗合不是后者延续了前者的发展轨迹，而是相反——现实部分的两条线索与梦幻部分的两条线索轨迹上是背道而驰的。主线都是爱情，在梦幻部分贝蒂和丽塔最终成为感情深厚的一对恋人，而在现实部分戴安妮最终被卡米拉抛弃；副线是演艺事业，梦幻部分贝蒂是充满希望的新秀，前途无量，而现实部分的戴安妮事业失败，理想破碎。分析之下，全片的主要内容也就完全理清了，戴安妮处于事业和爱情双双陷入绝境的情况下，通过自编自导自演的一出白日梦——也就是整个梦幻部分——寻求心理上的平衡和安慰。
影片没有直接从现实入手，讲述梦幻，而是直接切入梦幻情节。这种手法是非常具有独创性的。在大卫．林奇1997年的影片《迷失在高速公路上》中，他也尝试了这种梦幻手法，但并没有像《穆赫兰道》这样大幅度的运用并成为影片的主要内容。可以说，这种奇特的“大卫．林奇梦”在电影界是非常具有独创性的。更能体现导演功力的是两条线索的设置，在角色转换这个大幅度的变化中，两条线索暗含其中，将梦幻世界与现实世界紧密相连，凸现影片“形散而神不散”的整体感。
两条线索在前后部分发展轨迹的背离，在艺术上形成了出其不意的效果。梦幻部分中，主线发展是合乎于女主角主观意愿的，她处于主动地位。现实部分，主线发展显然不以她的主观意愿为转移，使她处于被动。贝蒂是戴安妮在梦中的化身，朝气蓬勃、正直勇敢、演技一流，是好莱坞新星，更是丽塔的拯救者。而现实中的戴安妮憔悴不堪，事业失败、情场失意让她每天生活在死气沉沉的绝望中。相反的，卡米拉则是梦境中的被拯救者，现实中的强者。亚当在梦境中，竟然被一个清洁工人抢走了老婆，而现实中，他却轻易地夺去了戴安妮的爱人卡米拉。这就形成了鲜明的落差，充分显示了梦境和真实的天壤之别。
可以说，贯穿于全片的两条线索，以及令观众匪夷所思的角色转换，是影片艺术手法的精彩创意，也是把握《穆赫兰道》精神内涵的关键。
穆赫兰道上的警世之梦
导演精心设置了影片的两条线索，又出其不意地来了一个对梦境的彻底颠覆，可谓用心良苦。戴安妮为什么要做这样一场梦?显然，她已经深刻地体会到，梦想和现实之间的差距，是何等残酷！当年，她也曾经是一个像贝蒂一样青春美丽的女孩，在一场“吉特巴舞”比赛中崭露头角后，便怀抱着明星之梦踏上了好莱坞这片梦的土地。可是来到好莱坞以后，她看到的却是截然不同的现实——这是一个充斥着金钱、色情、欺骗和交易的场所。在这里，一切梦想被阻断和扼杀。影片中多次出现好莱坞的夜景，灯火如昼，灿烂如繁星。而在这美丽的夜色下，隐藏的却是谋杀和背叛。（丽塔在车祸后的主观视角、贝蒂参加亚当家宴前作为背景的夜色）反复出现的洛杉矶市区的全景镜头，无一例外都是大角度俯拍，如同万劫不复的深渊，让一切梦想永无出头之日。大卫．林奇在片中设置了很多细节和插曲，初观仿佛混淆视听，其实个个都是精彩深刻：
细节1：神秘的乞丐和蓝色盒子。在影片开头，一个叫丹的年轻男子向中年男人讲述他做的一个恶梦。他梦见此地此景，总是在一个围墙的拐弯处看到一个怪物。结果，他真的在同一个地方看到了怪物，吓得当场晕厥。其实，丹看到的怪物就是乞丐。在影片结尾，乞丐捡到了贝蒂和丽塔的那个蓝色盒子。从盒子中爬出了戴安妮死去的姨妈夫妇，他们向戴安妮索魂，逼着她拿出手枪……其实，乞丐和蓝色盒子象征着罪恶和死亡。它们不仅存在于梦境，更存在于现实世界。
细节2：神秘的幕后人。亚当与制片方争执女主角人选时，隔壁的一个房间里，神秘的男子在监视一切。并且在事后命令手下强迫亚当就范。这是此片中大卫．林奇第一次直接将抨击的矛头指向好莱坞。幕后人是谁并不重要，导演想要告诉观众的是，真正掌控着好莱坞的正是这样一种黑暗的力量。他们深深隐藏在好莱坞炫目的光环之下，呼风唤雨、使用金钱和暴力，利用这个梦工厂最大限度地摄取利益。
细节3：梦境中戴安妮的卧室。戴安妮在编造自己的梦时，竟然安排了贝蒂和丽塔亲眼目睹戴安妮的尸体，并且已经腐烂、发出恶臭。这是耐人寻味的。戴安妮憎恶世界、憎恨卡米拉、更加厌恶自身的生存。在潜意识里，她早已不想再将毫无希望的生活继续下去，渴望旧我死去、新我重生。
细节4：Silencio（寂静）夜总会。我个人认为，这是《穆赫兰道》中的神来之笔。夜总会的舞台上，主持人——一个怪异的男子，用西班牙语和法语不断地重复着“寂静”、“没有乐队”、“一切都只是一盒录音带”等莫名其妙的言语。接着，一位女子登台，唱起悲伤而凄美的歌曲，荡气回肠、催人泪下。贝蒂和丽塔被歌声深深打动而落泪。女子突然晕倒在台上，不料这是歌声并未停止，继续回荡在剧场中。原来女子只是在假唱。这一系列情节有两层含义：一方面，暗示着整个影片前部分的虚假性，说明一切不过是一场不存在的戏剧；另一方面，揭露了电影界的虚伪和欺骗。没有人真正关注艺术本身，那些所谓的艺术家们，除了卖弄假象骗取观众的欣赏，一无是处。像卡米拉这样的女演员，凭借自己妖娆的外貌，借助亚当的喜欢得到了一次又一次的机会，演技却不值一提。亚当这样一个“优秀”的导演，借助拍片时向男演员说戏的机会，和卡米拉公开地假戏真做，丑态百出，毫无对待艺术的严肃态度。影片结束时，又出现了夜总会的舞台，台上空无一人，观众席上的一个蓝发女子喃喃地念叨着“寂静”，令人毛骨悚然。一切梦想的破灭、情爱的背叛、道德的罪恶终将归入沉寂，在好莱坞这个梦想之地，如同戴安妮、卡米拉这样执著追逐着的人们，最终又得到了什么呢？只有幻灭而已，只有寂静而已。这的确是大卫．林奇在绝望之后的一种虚无的理念，极端而入骨三分。Silencio夜总会的一幕，不仅是绝妙的讽刺，更是献给艺术的最凄凉的挽歌。
我们越来越清晰地看到，大卫．林奇带给我们的决不是一个奇怪的运用了精神分析的梦境，穿越梦幻的迷雾，现实的碎片赤裸裸地拷问着我们的灵魂。这些梦境的片断警戒着世人，看一看这个光芒四射的好莱坞，它已经千疮百孔，成为一个恶梦！至于影片名称中的穆赫兰道，它是戴安妮的梦幻开始的地方，也是她的希望最终破碎的地方，这条总是出现在黑夜中的穆赫兰道，不正是千千万万梦想家们心目中的星光之路吗？它的前方布满着漆黑的不可知的危险，路漫长而无边无际，蜿蜒伸向朦胧的远方。在梦想的路途中，一切都显得那样不真实，死亡和堕落随时恭候着追梦人。登上顶峰的卡米拉，所走的不过是一条小小的“捷径”，而在旅途中身心疲惫的戴安妮们，早已被好莱坞抛弃，他们怀抱着悲哀的幻想，踏上了这条不归之路。
November 14, 2005
did i ever hoax?? i undoubtedly, obviously, evidently, by all means like you.
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a good start, i will concentrate on it as far as a consummation can be attained.
November 12, 2005
这样下去，着实不妙。自己太难定义了，总觉得生活在一种虚幻孤立的思危困境。人际信息不对称引发的逆向选择，也许，道德困境。
见鬼去吧，着实想简单一点。甚至怀疑从小到大，有没有曾几何时吐露过真言，也许没有。这样的话，我活下去是一场悲剧，也许。
November 2, 2005
God created Woman. And boredom did indeed cease from that moment—but many other things ceased as well! Woman was God’s second blunder.
Insects sting, not from malice, but because they want to live. It is the same with critics—they desire our blood, not our pain.
The most dangerous physicians are those who can act in perfect mimicry of the born physician.
Believe me! The secret of reaping the greatest fruitfulness and the greatest enjoyment from life is to live dangerously!
When a man is in love he endures more than at other times; he submits to everything.
Idleness is the parent of all psychology.
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同感
November 2, 2005
据说是斯瓦西里语的基督教祷文
http://mms.blog.xuite.net/fd/27/13815960/blog_120477/dv/4245760/4245760.mp3
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爸爸 野猪 野猪 阿里耶
病顾你 野猪 野猪 爱米那
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
顾吉娜 拉阔 爱你猪肚耶
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
病顾你 野猪 野猪 爱米那
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
顾吉娜 喇叭 爱你猪肚撒
有兔皮 来哦 叉库拉 吃一兔
吐那处那他吉 呵吐死买河
妈阔撒 也吐 嘿
卡玛 那丝 吐那位哟挖啥没呵咧
哇咧偶吐阔西 阿死吐铁
卡提卡 马甲日不拉KEY你
阿脱快 那有了 米了列啦 米了列
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
病顾你 野猪 野猪 爱米那
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
顾吉娜 拉阔 爱你猪肚撒
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
病顾你 野猪 野猪 爱米那
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
顾吉娜 拉不 爱你猪肚耶
阿发卖偶挖阔 阿飞可 阿那卡罗
粒饭 一克度年 啊一妈妈病古你啊病啊嗯
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
病顾你 野猪 野猪 爱米那
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
顾吉娜 喇叭 爱你猪肚耶
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
病顾你 野猪 野猪 爱米那
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
顾吉娜 喇叭 爱你猪肚撒
阿土伯 累哦 叉库拉 吃一兔
吐那处那他吉 啊吐死买河
妈阔撒 也吐 嘿
卡玛 那丝 吐那位哟挖啥没呵咧
哇咧偶吐阔西 阿死吐铁
卡提卡 马甲日不 拉KEY你
阿土阔哎 那有了 死妈妈 木外呼耶
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
吉娜 拉不 爱你猪肚撒耶
爸爸 野猪 野猪 阿里耶
吉娜 拉阔 爱你猪肚撒耶
October 31, 2005
真不明白自己为什么总是横生如此多不靠谱，但自己却还很认真的想法。USC的影视制作全美第一，诱人的香馍馍。但是有点感觉不切实际，graduate肯定不行，无经验，无本科经历，无推荐， GPA并不高。重新来过呢？财力证明，4年重新投入，很大压力。中美的well-to-do绝对并不在一个层级上，虽然能逼发潜力，但我千百个不愿意过类似于六年前那种近似寄人篱下的生活。
侯佩岑居然是USC毕业的，as always, 发现很多华裔精英很多倾向于大学阶段就采取留学英美的想法。除了财力背景约束外，我不觉得有任何drawbacks。希望在下一代的身上去实现。
现在很迷茫，真的。从未有过的，从来都是顺境，主观能动从来没有过压倒性的控制。经过这次感情的起伏，发现成熟的必要性实在是迫在眉睫。
把积累的几篇英文抓紧贴上来，好久没有安稳的学习了，感情的两年来，价值观的宏大叙事达成了，但是相对的细节累积进展缓慢。现在感情彻底告一段落，一切应该回归旧辙。
